历史上的徽州府治城垣图

    徽州府位于徽州盆地，歙县中部，是徽州的发源地，黄山历属徽州，是歙县作为历史文化名城的重要象征，是歙县政治、经济、文化中心，是镶嵌在黄山、千岛湖这条黄金旅游线上的一颗璀璨明珠，其多姿多彩的山水风光、独领风骚的人文景观，无不让每一个初涉者驻足留连，惊叹不已。

   徽州城处于山水聚合之地，徽州的母亲河新安江主要支流练江为徽州城的天然护城河，著名的乌聊山斜贯全城，依山势分为长青山和斗山两段，将其劈为两片，西片为古徽州府城，东片为歙县县城。府城的东墙依山而建，山与城垣融为一体，德胜门(城楼已拆)连接徽州府城和歙县县城，在唐代以前称之为“乌聊山”。据史书记载，早在东汉末年(公元208年前后)，歙人毛甘起义，就屯兵于此。隋义宁元年，(公元617年)，歙人汪华据有歙州，将州治自万安迁此，并始筑城垣。此后这里一直是县治、州治、府治的所在地。

    徽州城，西临河而建，扬之、布射、、富资、丰乐在此汇合为练江，成为徽州府天然护城河，东流至新安江，直抵千岛湖。著名的明代三桥—太平桥、万年桥、紫阳桥就横跨于扬之河与练江这上。由于徽城在历代所处的显要地位，文人学士活动频繁，官宦商贾层出不穷，留下了大量的文物古迹。除明代三桥以外，著名的各级文物保护单位还有许国石坊、新洲石塔、方士载宅、古紫阳书院遗址、太白楼、东谯楼、南谯楼、新安碑园等。至今仍有十五座牌坊立于内，成为徽城引人注目的一道靓丽的风景。

    景色秀美的西干山位于徽州城以西、练江西岸，是徽州城著名的风景胜地。这里曾建 十个寺院，即太平兴国寺、如意寺、经藏寺 、等觉寺、福圣寺、五明寺、 长庆寺、净明寺、妙法寺。

    古人有诗赞十寺：

    “十寺高峨接碧霄，春风弦诵彻终朝。石成方塔参天回，柳种长堤隔岸遥。两岸危峰争出坞，一湾曲径半通桥。有进槛外传清响，知是南山唱晚樵。”

    在长庆寺旁，宋重和二年(公元1119年)，歙南黄备人张应周在此兴建了一座七级方塔，即长庆塔，至今已有800余年历史了。自吸明代以来，文人雅士常汇集于此，饮宴唱和，留下了许多千古佳话。当年香火鼎盛、游人如织的情形可见一斑。可惜十寺皆颓，，唯塔独存，微风拂过，塔铃叮咚，令人感慨万千。好在如今供奉着东土无量玉佛的“太平兴国寺”正在复建，想必西干山重领风骚的时日已是为期不远了。在郁郁葱葱的西干山的松涛林海里之中，还有一座古墓依山而建，背靠披云峰，面朝练江水，这里安息着新安画派的奠基人渐江和尚的魂灵。渐江(公元1610年—1664年)，俗 江，名韬，字六奇，为僧后名为弘仁，自号渐江学人，、梅花古纳。他原系徽城桃源坞人祖，少年丧父，家境贫寒，但一生孤傲清高，刚直不阿。参加反清复明失败后，便削发为僧，循入空门，潜心作画。有<<黄山真景图>>50余幅传世，在中国美术史上留下了不朽的一笔。距渐江不远，便是汪采白先生墓。汪采白(公元1887-1940年)， 又名汪孔祁，号洗桐居士，歙县西溪南人。这位“生渐江乡，传渐师之艺”的新安画派优秀传人，是继渐江两百余年后近代新安的著名画家。他愤世嫉俗，绝交权贵。他的名作<<风柳鸣蝉图>>，在一次展览会上被一位外国大使购去，有些附庸风雅的权贵曾想请他依原样重画一幅，以向日本邀功，却遭到严辞拒绝。汪采白工诗善书，对绘事造诣很深。他画落笔沉稳，高古清逸，气息清新，意境超远。著名学者胡适先生曾这样评价过他：“近人作山水画，多陈陈相因……汪采白先生用青绿写他最熟悉的黄山山水，胆大而笔细，有裁剪而无夸张，是中国现代画史上的一种有意义的尝试”。汪采白先生去世后，与渐江大师共眠于西干山中，成为一段坛佳话。提起徽城，我不能不说说诗情画意的乌聊山了。她是徽城的母亲山，是徽城的象征。乌聊山，山势逶迤，绵延数里，与城垣融为一体。府城东门将其分为南北两方，南方称为“长青山”，有“小武夷”的美称，北方中部称之为斗山，斗山之名源于两说：一说是此处有七块“落星月”如北斗之星罗列于此；另一说法是此处上有穿珠似的七座岗丘，壮如斗勺。斗山上原建 有书院、亭台等。古人有诗句颂斗山云：“古碟新莎雨后青，危楼飘渺晓云扃”四山回合，中有一孤亭。层城迷下界，朝日近疏棂”。曾执教于斗山书院的明代学者湛若水先生说斗山是“山鸟不尽喧，山花不尽妍”。可见当年斗山景色无于伦比。鸟聊山是昔晶府、县两城人民重阳登高的胜地，登山西望，府城一览无余，扬之、富资、丰乐、练江尽收眼底，向北远眺天都、莲花诸峰时隐时现。南宋著名诗人戴复古登临斯城，留下了这样的千古诗篇：“抖擞尘嚣上翠微，傍溪寺上坐题诗。忽闻啼鸟不知处，细看好山无厌时。风扫云烟开远景，人携香火谒丛祠。客来千里登临意，说与时人来必知。”