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| 徽商-又称新安商人 徽州明清商业研究 |
| 来源：徽州商业网 作者：徽州商人 发布时间：2008-01-02 |
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【明清徽商资料选编】
资料集名。张海鹏、王廷元主编。黄山书社1985年8月出版。此书所收资料以明代及清代前期有关徽商的记载为主，问亦涉及明代以前和1840年以后的记载，以便于考察徽商的盛衰过程。全书分为明清时期的徽州社会、徽商资本的来源与积累、徽商经营的行业、徽商的活动范围和经营方式、徽商资本的出路、徽商的政治态度、徽商与学术文化七章24节，后附引用书目。凡原资料内容涉及几个章节者，皆不加割裂，以保持其完整。此类资料，按其主要内容编入某一章节，它处不再重复。为便于检索，每节后有索引。书中资料，皆按编徘顺序注明号码，检阅索引即可查得与该节内容有关而又被编入其它章节的资料。此书对徽商研究颇有裨益。
【明清徽州农村社会与佃仆制】
书名。叶显恩着。安徽人民出版社1983年2月版。大32开本。全书分为"徽州的历史地理"、"封建土地占有关系和乡绅阶层"、"徽州商业资本"、"徽州的封建宗法制度"、"徽州的封建文化"、"徽州的佃仆制度"六章）共28节。前录简述写作缘起的"前言"一篇，后附"关于徽州的佃仆制的调查报告"和"藻和堂需役给工食定例"两文，另有徽州佃仆契约、户帖、祭祖图、宗祠图等插图22幅。该书是中国大陆第一部系统研究徽州社会和经济制度的理论专著，对明清徽州社会结构的分析较为透彻，在徽州区史研究中具有筚路蓝缕之功。
【儒商】
对具有相当文化程度的徽商人的一种称呼。亦称"儒贾"，以经商为名，行儒教之事。明万历年间，在两淮经营盐业的歙商吴彦先，一有闲暇便浏览书史，因而善于与同行纵谈古今得失，连一些宿儒也自以为不如他，故博得群商的拥戴，一切营运都奉请他筹划。彦先不负众望，精心权衡货物轻重，揣测四方缓急，判察天时消长，且又知人善任，以致凡得到他指导的经商活动，均获利甚多，遂一时成为众商的智囊。
【三贾不利犹未厌】
徽商术语。语见光绪《祁门倪氏文族谱诰封淑人胡太淑人行状》："徽之俗，一贾不利贾，再贾不利三贾，三贾不利犹未厌焉。"体现了徽商吃苦耐劳，百折不挠的创业精神。明末歙人江遂志第一次经商，被人诬陷逃税，货物被没收。东山再起后，货船又被大风刮翻，沉入江中，仅以身免。第三次变卖了所有家产，前往金陵、淮扬等地经营盐业，终于发家致富。
【山场】
即山林场地。旧时徽州经济的重要部分，徽商资本形成的一个重要来源。徽州"向来田少山多，居人之日用饮食取给于田者不敌取给于山"，徽州所出土特产和手工业品原料亦无不取自于山。山场经营，一是由邻近地区前来租垦、种植的农民租佃。这些外地农民后搭棚居于山间，称棚民，请嘉庆年间，居于徽州的棚民（包括家属在内）达数万之众。棚民租佃形式多种，或租佃山场逐年交租，或由富民包租再转佃棚民坐收租利，或富民包租山场而采取雇工的经营形式。包山富民雇用工人 均系外籍流民，去留自由。二是出佃给佃仆兴养种植。所立佃约一般写明山场四至，栽种树木或作手品种，规定租额，以及勤于兴养、禁盗变卖等保证。山场佃租一般以分成租为主，租率有"照例均分"、"四六开"、"三七开"等。亦有定额山租。佃仆在看养山场过程中花费工本如出备树苗等，形成力坌，由佃仆占有或典卖，但文约上多载有"力坌先尽山主，不许变卖他人"作为附带条件，以便山主控制山场木材作物。出租的山场放火烧焚，开山种植玉米、茶叶，或兴植松杉、毛竹。山场的茶叶、木材、毛竹，皆可输出外地贩卖。利用棚民与佃仆开发、管养山场，是徽州经济的一个特点。
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