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一身正气、廉明清正的朱熹
来源:黄山旅游网 作者:徽州人家 发布时间:2008-05-21
    婺源茶院朱氏第九世孙朱熹(1130-1200),是我国南宋著名的哲学家和教育家,其一生为官五十年,历事宋高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝,“仕于外者仅九考,立朝才四十日”。在这不算长的仕途生涯中,朱熹当官为民,不仅劝农桑,救灾荒,关心民间疾苦,自己常常“豆饭藜羹”;而且为官清廉,兴利除弊,惩办豪强,曾为反对横征暴敛多次上疏直谏而“触怒龙颜”,体现了其祟高的气节操守。

        极力推行“荒政”

  南宋淳熙八年(1181年)盛夏,邻近京城的浙东七州四十余县,天久不雨,水源枯竭,农田龟裂,大旱造成了严重饥荒。


  是年八月,刚从知南康军任满不久的朱熹,移官提举浙东常平茶盐公事。他在上状辞免新职不许的情况下,故俟十一月入奏延和殿,“上条陈七”,对孝宗临朝二十年间灾害频仍,“水旱盗贼略无宁岁”的原因及解决办法,提出了中肯的批评和建议。事毕,遂昼夜兼程奔赴浙东救灾。是时,朱熹“按行境内,单车屏徒从,所至人不及知,郡县官吏惮其风采”。其轻车简从的目的,就是为了“访民隐”,并因此“至废寝食”。


  朱熹到任后,为解饥民倒悬之苦,他“极力讲求荒政”,迅即采取了几项有力措施:一是“初拜命,即移书他郡,募米商、蠲其征,及其至,客舟米已辐辏”。通过采用这种减免税收的办法,招引各地粮商来灾区做粮食生意。二是四处察灾情,访民隐,“视事各郡,对有不伏赈粜、不恤荒者者,皆按劾之”。


  在乡间,朱熹了解到“饥饿之民,赢困瘦瘠,宛转道路,呼号之声,不可忍闻,其不免于死者已不可胜计”的民生实情,因而对“德业日坠,纲纪日坏,邪侫充塞,货赂公行,兵怨民愁,盗贼间作,灾异数见,饥馑荐臻,群小相挺”的时弊十分感慨,对敲剥百姓的贪官污吏十分痛恨。为之,朱熹在巡视各州县赈灾活动途中,每遇贪赃枉法或救灾不力的官吏和奸豪,便立即上疏弹劾。他先后奏劾了绍兴兵马都监贾佑之不抄札如实上报饥民,使二十万饥民多得不到救济粮,造成道有饿殍,弃儿哭声震野;奏劾了以“伴和糠泥”补偷盗赈济灾民官米的绍兴府差指使密克勤,认为“情理重害,不可容恕”,应该“疾速根勘监追所盗米斛,送纳入宫,庶副赈济”。对“衢州守臣李峄不留意荒政,监户部赡军酒库张大声、龙游县丞孙孜检放旱伤不实,县尉朱相不伏赈粜……皆按劾其罪,由是所部肃然”。所到之处,深得民心。

  奏劾唐仲友

  南宋淳熙九年(1182年)七月中旬,朱熹巡至台州境内,见台州灾情甚重,饿殍遍野,民不聊生,饥民纷纷背井离乡去乞食,满目是一派悲凉荒败的情景。经过密切体访,朱熹查明,这是由于原台州知府、时已宣布升迁江西提刑的唐仲友,因在荒年违法促限催税而造成的。


  于是,朱熹对唐仲友的所作所为进行了全面调查。民怨沸腾的百姓纷纷前来告状,所列举的罪状有:一是促限催税,违法扰民;二是贪污官钱,偷盗公物;三是贪赃枉法,敲诈勒索;四是培植爪牙,为非作歹;五是纵容亲属,败坏政事;六是仗势经商,欺行霸市;七是蓄养亡命,伪造纸币;八是嫖宿娼妓,通同受贿。面对五毒俱全的唐仲友,朱熹认为,不但要罢其官职,而且应逮捕入狱依法惩治之。为此,朱熹于七月下旬至九月上旬,先后六次给孝宗帝上奏状,弹劾唐仲友,要求严惩这样的贪官污吏。由于朱熹的一再奏劾,且所列奏状有理有据,不得已,朝廷只得罢去了唐仲友江西提刑的新任。


  在奏劾唐仲友的过程中,因为当朝宰相王淮既是唐仲友的婺州同乡,又是他的姻亲,所以王淮等一批权贵竭力包庇唐仲友,“匿不以闻”。王淮曾施调虎离山之计,提升朱熹为直徽猷阁;这是朝中一种管御制文集的官职,荣誉高而又清闲,一般老臣是求之不得的。但朱熹却上表辞说:“近按唐仲友,反为所诉,虽已罢其新任,而根究指挥尚未结绝,方籍藁以俟釜诛,岂敢遽恩荣以紊赏刑之典。”这显然是向皇帝提出质问。意思是说,既然你们不惩办唐仲友,那就是说我奏劾错了,应当等待处置,我怎敢反而接受这么高的恩荣呢?接着,王淮等又玩花招,故意把罢去唐仲友江西提刑的职务,改授给朱熹。朱熹愤然拒绝接受此官职,“即日解职东还,亟具辞免”。他非常不客气地指出,这种任命等于“蹊田夺牛”,“虽三尺童子,知其不可,臣愚何敢自安,愿得归耕故垄”。这实际上是对朝廷的一种抗议。为之,朱熹坚决请辞,回武夷山潜心讲学著述去了。


  朱熹六次上奏弹劾唐仲友,尽管罪证确凿,但最终结果朝廷只是收回了他的江西提刑任命,别无其它惩处。相反,朱熹本人却因弹劾唐仲友而遭到王淮一伙的诬陷。虽然弹劾唐仲友受到挫折,但朱熹不畏权势,敢于同恶性势力斗争到底的高贵品质,在南宋朝政腐败的当时,无疑是一种荡涤邪风的浩然正气,受到了正直人士的称颂。时太学中有人写诗道:“周公大圣犹遭谤,元晦真贤亦称讥。堪叹古今两陈贾,如何专把圣贤非。”后来,陆九渊也说:“朱元晦在浙东,大节殊伟,劾唐与正一亊,尤快众人之心,百姓甚惜其去,虽士大夫议论中间不免纷纭,今其是非已渐明白。”


  

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